NEOMEZENÉ SOUSTŘEDĚNÍ

Autorka: Jutta Ariane Mele-Maurer | Září, 2024

Přeložila: Naděžda Brzobohatá

Je to forma a podstata inteligence, která je zakoušena prostřednictvím intuice. Je čistá, jednoduchá a transcendentální. Je to nejvyšší realita, nejvyšší pravda a nejvyšší klid, který se nazývá Brahman. Je menší než jádro a větší než největší.

Verše napsal a přeložil Shri Brahmananda Sarasvati.

Slovo Brahman pochází z kořene slova "brh", což znamená rozšiřovat se, růst, bobtnat a zvětšovat se.

Brahman je Absolutno. Je mimo vše. Brahman popisuje to, co nelze popsat; nelze jej pojmenovat, nemá žádnou podobu, je za hranicemi a je nejpravdivějším, nejvyšším, nejvyšším stavem. Brahman jako metafyzický pojem označuje jedinou závaznou jednotu, která stojí za rozmanitostí všeho, co existuje. Stejně jako vše, co není viditelné, jej nelze definovat: jakákoliv definice by omezovala jeho velikost. Citace David Life: "Brahman bychom mohli také označit za stav Jógy. Jóga je stav, kde nám nic nechybí; je to přirozený stav bez touhy, věčná, neměnná skutečnost; Jóga je to, kým jsme." Ať už vědomě, nebo nevědomě, všichni chceme tento stav zažít.

Šrí Brahmanada Sarasvatí v Učebnici jógové psychologie uvádí, že podle učení satkarivada (sat = existence + kája = účinek), které je jedním z ústředních základů filosofie Samkhya, je každá duše potenciálně Brahman. V důsledku nevědomosti, "avidji", vnímáme mnohost vesmíru místo Brahmanu. Tím, že definujeme Brahman a omezujeme jeho potenciál, omezujeme definicí také sami sebe. Jen si vzpomeňte, kolikrát jste si mysleli, že to či ono nedokážete: ani jste se o něco nepokusili, protože jste byli přesvědčeni, že to nic nezmění. Pokaždé, když se to stane, se silně ztotožňujete se svou ego-osobností, což omezuje vaše schopnosti a potenciál, a navíc vás odděluje od ostatních, čímž se stáváte slepými vůči sjednocení a vzájemnému propojení - Józe. Tento postoj se stává klíčovým, pokud jde o problémy, které poškozují celou planetu a vše, co existuje, jako jsou ekologické problémy, sociální nespravedlnost, zabíjení zvířat a zneužívání všeho druhu. Všechny jógové praxe, pokud je praktikujeme dlouhodobě, důsledně, pozorně, bez přerušení (PJS 1.14), nám mohou stále více odhalovat náš přirozený stav, kterým je spíše sjednocení než oddělenost. Proto změna našeho vnímání toho, co můžeme nebo nemůžeme dělat, obměkčuje naše srdce a zesiluje náš vrozený soucit se všemi.

Existuje mnoho příkladů aktivistů za lidská, občanská a zvířecí práva, kteří jsou vědomě či nevědomě více spojeni s tím, co je věčné, než s tím, co je pomíjivé, a kteří významně ovlivnili blaho všech: Gándhí, Martin Luther King, Ingrid Newkirk, Sharon Gannon, David Life, abychom jmenovali alespoň některé, a stejně tak můžete učinit i Vy!

Mistr Pataňdžali ve 3. kapitole PJS hovoří o nadpřirozených schopnostech získaných cvičením. Tyto síly mohou rozšířit vnímání vlastního omezeného Já, ale také mohou bránit odhalení vlastního pravého Já. Mohou také podněcovat naše ego (asmita) a být zneužity k sebestředným účelům, například k diktatuře.

Pataňdžali nás neustále varuje, že kléši (překážky) jsou vždy přítomny, ať už jsou v klidu nebo ne a mohou kdykoli vyplout na povrch, i když jste jen krůček od osvícení. Mnohé nauky proto doporučují pěstovat vlastnosti, jako je pokora, soucit a laskavost.

Podle PJS 1.2 jsou základními příčinami, které nám jako individuálním duším brání v možnosti ztotožnit se s univerzální duší, citta-vrttis, výkyvy mysli neboli chybné identifikace na poli citta (věci mysli), jak překládá Manorama. Možná ještě nejsme schopni přikázat své mysli, aby nemyslela, ale můžeme své mysli jemně, ale pevně nařídit, co si má myslet. Mantra - opakování (džapa) je jednou z vynikajících technik, jak toho dosáhnout. Například odříkávání mantry "tat tvam asi" Ty jsi To, má dříve či později sílu překonat myslící mysl a posloužit ke ztotožnění se s Brahmanem, Absolutnem, konečnou neomezenou skutečností.

Pramen: Šrí Brahmananda Sarasvatí: Učebnice psychologie jógy; Kniha zpěvů Jivamukti [Džívamukti] Jógy, přednášky Sharon Gannon, David Life.